el género importa

Aunque de primeras os puede parecer sorprendente que una vez más os sorprendamos con otra canción (aunque no infantil), estoy segura de que la habéis cantado y bailado con vuestros trajes de chulapa@s no hace mucho tiempo.

Es verdad que hasta yo me avergüenzo de no haber prestado más atención cuando con mi vestido y mi clavel giraba agarrada alrededor de mi pareja en el baile del colegio.

Si es que, como la cultura madrileña ninguna.

Chotis y Proxenetismo.

La aceptación del chulo como personaje popular

Una de las canciones emblemáticas de la Revista española, recoge la figura del proxeneta o chulo citando  expresamente dos de las estrategias esenciales en el proceso de captación: la violencia física “(como no suelte

la tela dos morrás la suministro)” y la manipulación psicológica junto a la quiebra del carácter “(las educo y estructuro y las saco luego un duro)”.

Los sociólogos Christina y Richard Miller indican en su Black Players que “un chulo desea más la mente de su hembra que su cuerpo”. El Pichi es uno de los chotis más populares en España. Victoria Sau, hace reflexionar sobre el perverso hecho de que en la revista “Las Leandras”(1931) se haga cantar este chotis a una mujer. El significado que adquiere este detalle trata de hacer participes a las mujeres del fomento de la tolerancia y complicidad social con esta forma de explotación de las mujeres.

1. Citado por Kathlenn Barry

2. Diccionario Ideológico Feminista Vol II

EL PICHI

¡Pichi! es el chulo que castiga

del Portillo a la Arganzuela,

porque no hay una chicuela

que no quiera ser amiga

de un seguro servidor.

¡Pichi! pero yo que me administro

cuando alguna se me cuela,

como no suelte la tela

dos morrás la suministro,

que atizando la candela

yo soy un flagelador (…)

¡Pichi! No repara en sacrificios, las educo y

estructuro

y las saco luego un duro

pa gastármelo en mis vicios

y quedar como un señor (…)

http://www.miescuelayelmundo.org/IMG/pdf/prostitucion-claves_basicas.pdf 

(Pág. 40 y 41)

Muy poca gente conoce la historia de Lilith. Una historia que, pese a ser oscura, hermética y opaca por la perversión y peligrosidad de su leyenda, nos explica que Lilith fue la pirmera mujer, y no Eva.

Lilith fue la primera mujer de Adán que, habiendo sido creada como su igual, surgida del polvo, no quiso someterse a su voluntad y se separó de él.

Un mujer valiente, decidida e independiente que puede representar perfectamente un momento original de creatividad que después nos ha sido negado o ha sido contemplado en negativo.

La primera mujer de la faz de la tierra, igual al hombre y libre de espíritu. Amén, que quiere decir, así sea.

 [Fuente: Letra de Pedro Guerra www.pedroguerra.com; Texto: extracto de la conferencia "Herederas de Eva, pero también descendientes de Lilith" Dra. Laura Borrás Castanyer]

Para marearos con más datos, hemos descubirto que en todas las carreras científicas (biología, veterinaria, medicina…)hay más cantidad de alumnas que de alumnos, pero cuando llegamos a las carreras técnicas (ingenierías), ocurre todo lo contrario, los alumnos ganan por goleada a las alumnas.

Y nosotras, tan curisas como siempre, estamos intentando buscar una explicación a este hecho universitario… por eso admitimos cualquier teoría o meditación acerca de este suceso. ¿Estará relacionado con la socialización? ¿Es cuestión de gustos? o ¿Simplemente casualidad? ¿Hasta dónde este tipo de decisiones, como elegir la carrera, está determinado por nuestro género?

Seguimos buscando respuestas.

Hay una ablación de clitoris incruenta: la han hecho siglos de represión, de negativa, de vigilancia y de amenaza de muerte o de convento sobre las españolas que han producido un efecto de angustia a lo largo de los siglos.

Hay un Burka invisible que envuelve a las chicas del bikini en la playa o en la piscina: una religión, un novio, un creador de pudores que terminan siendo castigos.

Aquí, en esta España bisnieta de la Inquisición y del Honor, de la hoguera, de la cultura árabe y el romance moral judío, y del desprecio romano por la hembra, muchas mujeres en muchos lugares de la tierra profunda llevan un Burka invisible y no las vemos porque todo está hecho en torno suyo para que sean invisibles: y que terminan siendo invisibles para sí mismas, pudorosas del espejo de su alcoba y de la traidora imagen de los siete puñales que las mira, y del macho garañón que acecha en la plaza.

No me digan, por favor, que ya no es así, que ya ha cambiado el país de Bernarda Alba que ponía “un hierro candente en el lugar donde pecó”. Miremos lo que pasa en el mundo de donde venimos; y quizás veamos que no nos hemos separado tanto como creemos en ciertas clases sociales o intelectuales.
Eduardo Haro Tecglen

PAPAS Y MAMAS – DADDIES & MUMMIES – video powered by Metacafe 

EL CICLO DE LA VIOLENCIA

En la violencia doméstica, los episodios violentos tienen carácter cíclico, existiendo tres fases:

          – Fase de TENSIÓN:

La tensión va en aumento y se manifiesta en una sucesión de pequeños incidentes que aumentan la fricción y los conflictos entre los miembros de la pareja, produciéndose un aumento de la ansiedad y la hostilidad. Él reacciona de manera agresiva ante cualquier frustración o incomodidad.

El comportamiento de él se resume en lo siguiente:

• Insultos, desvalorizaciones,  humillaciones y  amenazas.
• Culpabilización a la mujer de su estado y de todo lo que le ocurre.
• Cambios repentinos e imprevistos de humor.
• Pequeños golpes y empujones 

          – Fase de EXPLOSIÓN:

Cuando la tensión acumulada en la fase anterior llega a cierto límite se produce la descarga de la misma a través del maltrato psicológico, físico o sexual grave

El comportamiento de él se resume en lo siguiente:

• Ausencia total de control y mayor destructividad.
• Intentos de justificar sus actos: culpa a la mujer de provocarle, y quita importancia a la agresión.Se reduce la tensión y él recupera el control de la situación.
• El hombre dice que se arrepiente y pide perdón a la víctima, prometiendo que no volverá a suceder.

- Fase de LUNA DE MIEL:

Es la fase de la manipulación afectiva que persigue que ella no le abandone, y se va acortando, a medida que se reproduce el ciclo.

El comportamiento de él se resume en lo siguiente:

• Manifiesta arrepentimiento.
• Promesas de cambio.
• Promete no volver a perder el control porque ella ya ha aprendido la lección.
• Se muestra encantador y cariñoso.
• Relaja sus conductas de control sobre ella.

[Fuente: Asociación Mujeres Opañel]

Existen notables variaciones en cuanto a la construcción de la identidad de género que tienen que ver con los marcadores sociales que cada cultura selecciona. […]

Actualmente, la construcción de la feminidad en las sociedades europeas supone un  mayor empleo de elementos artificiales como el maquillaje facial, los zapatos de tacón o la depilación. Por lo que respecta al maquillaje (que en italiano se denomina trucco), cabe señalar que además de transformar los rasgos personales según el modelo de rostro femenino imperante en cada período, alimenta el importantísimo entramado económico de la industria e la cosmética; por su parte, los tacones pueden producir malformaciones en los pies y en la columna vertebral, además de las dificultades que entrañas para caminar y más aún para correr, limitando la libertad de movimientos.

Sin embargo, tener conocimiento de esta realidad e incluso experimentarla no está reñido con su empleo, tal es la fuerza de los modelos de identidad de género en las mentalidades colectivas y el deseo de sentirse integrada en una comunidad.

Por otra parte, la depilación a la cera o con máquinas eléctricas diseñadas para este fin, además de ser dolorosa, produce una cierta infantilización de las mujeres al presentarlas desprovistas del vello característico de la edad adulta en las ingles, las axilas y las piernas, y al mismo tiempo crea la falsa imagen de que la distribución del vello corporal es muy diferente en hombres y mujeres cuando unas piernas femeninas no depiladas y, en consecuencia, naturales, no difieren tanto de las de los varones.

Mención aparte merecería la progresiva normalización de la cirugía estética que alarmantemente se está produciendo en España para adecuar a las mujeres a los modelos de belleza femenina imperantes, con el consiguiente beneficio para la medicina privada.

De hecho, mientras el velo islámico pasa por ser un elemento simbólico que evidencia la sumisión de las mujeres (de ahí su prohibición en Francia o su uso obligatorio en Irán), es indiscutible que éste no produce lesiones físicas como sí pueden producirlas los zapatos de tacón o la cirugía estética.

[Fuente: MARTÍN CASARES, Aurelia, (2006), Antropología del género: culturas, mitos y estereotipos sexuales., Ed. Cátedra, Madrid, pp. 45-46]

¿A alguien se le ocurre alguna princesa Disney que no llevase vestido o fuera en sujetador? ¿Alguna que no termine felizmente casada con un príncipe azul?

Los estereotipos de género entran en funcionamiento antes aún de nuestro nacimiento: ninguna habitación permanecerá decorada de rosa si el sexo del bebé se desvela “varón”. La importancia de la información recibida en la primera infancia a este respecto es crucial en nuestra socialización del género posterior. Elegimos el ejemplo de Disney por ser representativo y adecuado para explicar la importancia de ser crític@s a la hora de decidir hasta qué punto algo es educativo.

Es indudable que las películas Disney transmiten una serie de valores importantes y muy positivos tales como la importancia de escoger con quién nos casamos (Pocahontas se rebela contra su padre – jefe de la tribu – por no acatar su decisión de casarla con el gran guerrero que él ha escogido) o la defensa de la tolerancia (es una mujer la que en La Bella y la Bestia consigue demostrar al pueblo entero que el monstruo al que odian no es malo). Sin embargo, el hecho de que los roles de género sean únicos para cada uno de los sexos y repetidos una y otra vez tergiversa la realidad: el matrimonio no siempre es el fin de una vida y, seamos realistas, no tiene por qué traer la felicidad para siempre que Disney evidencia. A pesar de salirse de la línea de lo común, por norma general, las “princesas Disney” tienen un rol de género muy fuerte y estático. Analizando algunas de las canciones encontramos información constante referente a estos roles (“no importa cómo pueda ser o cómo vista, pero al guisar que sea una artista” cantan en Mulán sobre su “linda flor”), tanto femeninos como masculinos (curiosa escena en Peter Pan en la que el protagonista se convierte en el centro de tres de las personajes femeninas – Wendy, Campanilla y Tigrilla – entre las que se crea un círculo de celos por la atención de Peter).

Las películas Disney han sido un gran referente en nuestra infancia. ¿¿Quién no quería ser como la Cenicienta, o como el heroico príncipe que salva a la Bella Durmiente?? Por eso, porque la mayoría hemos soñado que nos sucedían esas historias y los hemos imitado e interiorizado en sus buenos aspectos, también tenemos que darnos cuenta de los comportamientos que nos inhiben…

Los estereotipos de género: también importan.

Sexo: alude a las diferencias físicas biológias entre hombres y mujeres, a saber, cromosomas, órganos reproductores, genitales exteriores e interiores, hormonas y características sexuales secundarias.

Género: aspectos sociales adscritos a las diferencias sexuales que incluyen rasgos psicológicos, culturales y sociales, pues se trata de unos roles que varían en el tiempo y en el espacio. Es imprescindible distinguir entre los términos ’sexo’ y ‘género’ a la hora de hablar de desigualdad, puesto que suponen el límite entre lo biológico y lo social.

Feminismo: teoría política y práctica social que pretende tener una conciencia de la desigualdad que tradicionalmente han sufrido las mujeres frente a los hombres [Fuente: ¿QUÉ ES EL FEMINISMO? En VARELA N.,(2005) Feminismo para principiantes Ediciones B. pp, 13-21.]

Machismo: “discurso de la desigualdad. Consiste en la discriminación basada en la creencia de que los hombres son superiores a las mujeres. En la práctica, se utiliza machismo para referirse a los actos o las palabras con las que normalmente de forma ofensiva o vulgar se muestra el sexismo que subyace en la estructura social.” [Fuente: VARELA N.,(2005) Feminismo para principiantes Ediciones B.] Un ejemplo significativo podria ser un chiste machista.

Sexismo: “conjunto de todos y cada uno de los métodos empleados en el seno del patriarcado para poder mantener en situación de inferioridad, subordinación y explotación al sexo dominado: el femenino. El sexismo abarca todos los ámbitos de la vida y las relaciones humanas. [...] Se trata de una ideología que defiende la subordinación de las mujeres y todos los métodos que utiliza para que  esa desigualdad entre hombres y mujeres se perpetúe.” [Fuente: VARELA N.,(2005) Feminismo para principiantes Ediciones B.] Un ejemplo significativo podría ser la división de la educación por sexos.